元始天尊是谁？元始天尊与三清有何关系
元始天尊是谁？元始天尊与三清有何关系
元始天尊是谁？元始天尊与三清有何关系？看到这个问题的时候我只想呵呵，作为一个中国人你不知道元始天尊这就好不你不知道孙悟空是谁好不，当然你要是个外国人或者是在外国长大的那就没啥关系了，下面就由中国的我来为大家科普科普吧。
元始天尊是谁？
元始天尊又名“玉清元始天尊”，是中国道教最高的神之一，据《历代神仙通鉴》中记载，元始天尊是为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
那么，元始天尊与三清是何关系呢？
若要首元始天尊与三清是何关系那我就要从元始天尊与三清的师傅说起了，据神话小说中记载，元始天尊与三清的师傅均为鸿钧道祖，而鸿钧的徒弟有分别是太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）以及女蜗娘娘，而前三位则在中国神话小说中被尊称为三清。
在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右，三清为道家哲学“三一”学说的象征。
所以，由此我们可知，元始天尊是三清中的一位，而三清也有一气化三清的说法，正所谓红莲白藕青荷叶，三清本为一家，同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。
元始天尊是三清天尊之首吗?
是。
元始天尊全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载于东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。
相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，其神像广泛制作，继后与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。
道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
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谁能把太上老君，鸿均老祖，元始天尊等人的关系解释一下吗？ 同为道教之人，明明知道道教乃太上老君所创
谁能把太上老君，鸿均老祖，元始天尊等人的关系解释一下吗？同为道教之人，明明知道道教乃太上老君所创，但是为何太上老君却是那等地位。
书上不是说，一道传三友，这一道就是鸿钧，三友就是：太上老君·元始天尊·道德天尊，可以说鸿钧是他们的老师。如来是道德天尊的大弟子，被西方准提教主渡去，建立小乘佛教，佛教分两个；小乘佛教与大乘佛教。元始天尊和如来的关系可以算是叔伯和师侄的关系吧！
道教的“三清”之一太上老君，作为道教的创始人，为何排在元始天尊之后呢？
? ? ?原因很简单 因为三清是一个人的不同时期的宇宙表现 所谓老子一气化三清是也.所以无所谓谁先谁后.
2.元始天尊又到底是何许人物？
? ? ? 玉清元始天尊三清之首 与上清 太清一样 都是道所化 说白了三清就是道.
3.道教“三清”跟盘古又有何关系呢？
? ?很多人都说盘古是元始天尊,其实是错误的,盘古开天辟地不假,但盘古绝对不是三清,盘古与天地同生而开天地,只是物质世界的起源,而三清却是先天地生,宇宙之根本,玄元之气.在盘古之上.正所谓;有了盘古才有天 , 三清道祖更在先.混沌化做万万法,最终万法归玄元.
道教把三清解释成宇宙天地开辟出来的三种境界。玉清就是元始天尊，他就是神话传说中的盘古，按道教的说法，那就是“道”的化身，代表道，是本源又是主宰；太清灵宝天尊象征了宇宙的初始状态；上清老子道德天尊是道的具体体现者，所以呢，他就排在了元始天尊的后面。三清呢实际象征着宇宙从无到有的过程，也就是《道德经》所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。
道家祖师太上老君，真武大帝，元始天尊，分别是什么人?
三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称 真武大帝，全名为玄天真武大帝 真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，妈祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，又从师于如来佛。为龙身，中华之祖龙。 元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神三清都是盘古一气所化“也有老子一气化三清的说法”
道教中“三清”之一的元始天尊的真实姓名是什么？道教中“四御”除玉皇大帝外另三位是谁？
四御四御是地位仅次於三清的四位天帝。
1，
玉皇大帝(总执天道)，中央紫微北极大帝（协助执掌天经地纬、日月星辰、四时气候），勾陈上宫天皇上帝（协助执掌南北极与天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之事），后土皇地只（执掌阴阳生育、万物之美）。
2，
四极大帝为四御之说，具体为：北方北极紫微大帝（总御万星），南方南极长生大帝（总御万灵），西方太极天皇大帝(总御万神)，东方东极青华大帝(总御万类)。
元始天尊
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
