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。清名亚 王镇之，为士民所爱咏。上表荐士曰：“臣闻陵雪 褒颍，贞柯必振；尊风赏流，清原斯挹。是以衣 囊挥誉于西京，折辕延高于东帝。伏见广州别驾 从事史朱万嗣，年五十三，字少豫，理业冲夷， 秉操纯白，行称私庭，能著官政。虽氏非世禄， 宦无通资，而随牒南服，位极僚首，九综州纲， 三端府职，频掌蕃机，屡绩符守。年暨知命，廉 尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。历 宰金山，家无宝镂之饰；连组珠海，室靡珰珥之 珍。确然守志，不求闻达，实足以澄革污吏，洗 镜贪氓。臣谬忝司牧，任专万里，虽情祗慎擢， 才阙豪露，敢罄愚陋，举其所知。如得提名礼 闱，抗迹朝省，抟岭表之清风，负冰宇之洁望， 则恩融一臣，而施光万物。敢缘天泽云行，时德 雨施，每甄外州，荣加远国。是以献其瞽言，希 垂听览。”
试译如下：
（陆徽）高洁的名声仅次于王镇之，受到士人庶民的爱戴赞颂。他向朝廷上表荐举士人说：“我听说乱雪，保护树叶，使坚贞的柯树更加挺拔；尊风重流，才能取得清澈的水源。俭朴扬美西京，清廉播德于帝。微臣见到广州别驾从事史朱万嗣，具人年纪五十三岁，字少豫，处事谦虚平易，秉操纯正清廉，行为称颂于私人家庭，才能显露于任官治政。他虽然不是出身世袭爵禄的人家，也没有入宦为官的资历，但他随同朝廷命令来到南方，地位在僚佐之首，多次综合州之纲纪，三番担任府职，一再执掌藩镇机要，屡屡受符为太守。现年岁已到知命之年，对品德的要求更高，纯净的胸怀与贪欲世风相抗争，晚年的情操与保持晚节的愿望愈加强烈。历次在富如金山、珠海的地区任职，但是家中没有金银宝石的装饰，室内没有美珠佩玉的珍玩。坦然守志，坚定不移，不求闻名显达，其事迹足可以淘汰贪官，警示贪婪百姓。臣蒙朝廷错爱任司牧之职，管辖远地，虽然怀有小心擢拔人的愿望，但是缺少识拔英才的能力，但我愿意把自己的愚见陋识，尽情坦露，举荐所了解的人。如能在礼部提名，让他在朝表现出出色的业绩，显示出岭南的清廉风尚，以使九州臣庶都有高洁的愿望，荣耀于一臣，却能使万民普受恩德。敢藉皇上的恩泽，像行云播雨那样广施万民，每每给外州之臣，远地之民赐以荣耀。因此，我献上这些胡言乱语，恳请圣上垂听披览。”

古文翻译在线浙江潮

　　原文：浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”观看钱江潮，南北两岸均可。南岸的观潮地带都在沙地范围之内，尤以青龙山、赭山一带称佳。每年八月中秋至十九日这几天，几十里之外的红男绿女，要携带酒肴，赶到江边欣赏这大自然的杰作。十八日午后潮水来临之时，数十公里长堤之上，更是人山人海。据史料记载，南宋时期在这节日盛会中，还有一种经过专门训练的水师，为看客作“弄潮”表演，宋代诗人潘阆称：“弄潮儿向当潮立，手把红旗旗不湿”，指的就是这种情况。周密在《观潮》中对此作了更为具体生动的描述：“善游者数百，皆披发纹身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能，而豪民贵宦争赏银物。”现在看来，这种弄潮技艺简直令人难以置信。可能他们的弄潮地点都选在杭州附近，以便南宋小朝廷的达官贵人们欣赏，而那里已是潮水的尾巴了。要是大潮地段，潮水每平方米有七吨多的冲击力，几千公斤重的护坡巨石常被卷走，可谓“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧”，以身试潮是不堪一击的。
　　译文：江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨万里曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

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在线古文翻译 其被轰击者,则断壁危楼,或黔其庐,或赭其垣.

出自清人薛福成《观巴黎油画记》,四句译文：
那些遭到炮击的建筑物,墙壁坍塌,楼房毁坏,有熏黑了的房屋,有烧红了的墙壁.

求古文翻译，在线等《游沂山记》 作者：明朝 乔宇

如上所述、
明朝乔宇写的《游沂山记》，是流传至今的著名游记之一，大意如下：
六月癸巳日黎明时分，出了蒙阴县城。雾大起，笼罩了群山，充盈了深谷，雾好象不愿散开，什么也看不清楚。突然看见两道彩虹架在深涧之上，弘治戊申年1488年六月，我曾在榆社山中见过，连这里的是两次见到了。多亏有雾，又见此景。向北渡过沂水，住宿在沂水县城。
甲午日，第二天了。绕着北面的山冈走。远远地望见沂山，以险峻的姿态盘踞在那里，高峻地突现在群峰之上。这才知道沂山又称东泰山，是有来由的。并且记载在《周礼·职方》中，作为青州的主山，在夏、商、周三代时就已有名，因此从汉武帝以官祠祭沂山后，至今还分别列于各祀典中。未时，午时已过。经过穆陵关。在沂水县北一百里在大砚山上。穆陵关在大岘山上，传说齐桓公所说的：“召公赐我先君的疆界，南到穆陵关。”就是此地。又是刘宋时武帝刘裕讨伐南燕越过的地方，巍峨的城墙，高高的墙垛，蜿蜒如带，雄伟地耸峙着。沿关向北十里，参政宁惟臣前来迎接。转向西到达东镇庙，住宿在庙中的斋房里。
乙未，第三天了。学习祭祀的礼仪，吃斋戒荤，沐浴洁净身体。祭祀的准备。
丙申拂晓，第四天了。斋沐祭祀等事都结束了，天也明了。只见沂山上被霞光的彩色映照，霞光流动，绚丽多彩，是十分奇异又很值得玩赏的景象。稍过一会儿，天立刻又阴了。云气穿透坚土而雨，雨才急急地下起来了。期盼着饭后去游览百丈岩，忽然明亮地出现了阳光。向庙西面的山走了十五里，渡过涧水，踏过石砾，用肩顶开荆棘，以脚踩倒草莽，就这样进了山。不时地听到林间传来鸟儿的清鸣声，料想声音是有奇羽的异鸟发出的，但因繁茂的草木荫蔽着，所以看不见它们。到了岩下，峻峭的岩石高达百丈，宽广几十丈，瀑布泉从当中流下来，弯弯曲曲地向下流动就象一条玉龙，旋流奔腾迅疾，轰如响雷；又象飞雨从空中倒下来，溅出的水沫从四面落下。在泉石上沾湿青苔，滋润藤萝，在岩下汇成澄碧的水潭，方圆十几丈。潭中也有大石，颜色都是青绿色，令人喜爱。我坐在百丈岩下，派随从汲取泉水煮阳羡茶来喝，甜美清香，一直沁入肺腑。又选择了可以写大字的两块岩石，在泉南面的一块，高两丈左右；在泉北面的一块，高一丈左右。就伐木作成梯子，我就登上梯子去写，宁惟臣在下面看着我，很为我担心。我在南面的石上写了“瀑布泉”，在北面的石上写了“百丈岩”。在潭边也选了两块岩石，分别写了“飞虹”和“流电”。写完后，宁惟臣捧酒在潭上敬我，我坐在潭边石上，仰头面对飞泉，觉得象是生活在人世之外。因此慨叹从古至今喜欢游览的人，只知道庐山开元寺可能是开先寺。有个瀑布泉罢了，而这里的泉也是瀑布，并且出自青州的东面主山，却泯没而无人知道。大概是地处偏僻而又幽深的林间，人迹罕至，所以才华出众之士，没有偶然的机会遇到呢？还是大自然珍惜它的秘密，不想披露，要等待时机再显现呢？
但是天下大致相同的事物，显赫或隐没的命运却截然不同，又岂只这一个瀑布泉呢？
泉水出山成为三条河：一条是沭河，出山以后，流经沂水县，向东北到莒县，流入沂州府；又从江苏入黄海。一条是汶河，从山的东麓流出，向东南流入安丘；一条是氵弥水，从沂山西麓流出，一名巨洋水，《国语》上叫它具水，袁宏今河南太康县人叫它巨昧，王韶之临沂人，认为是巨篾，向东北流经益都、寿光，流入海中，就是这个瀑布泉的水。
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,凡事预则立,不预则废
准确翻译:
2,树德务滋,险恶务尽
准确翻译:
说明此句出处及作者
(最好将原文粘贴于此)
重点在第二句的翻译!!!
凡事预则立 不预则废
欲做精金美玉的人品
定从烈火中煅来
思立掀天揭地的事功
需向薄冰上履过
有志之人立长志
无志之人常立志
宠辱不惊 闲看庭前花开花谢
去留无意 漫随天外云卷云舒
有容乃大 无欲则刚
得意时淡然 失意时坦然
艰难困苦 玉汝于成

这是原文，至于翻译，我可以试一下 ，但是只是希望您参考， 意思是：事情都要努力的做到，如果不努力，就会失去失去你原有的东西

第二个原文是：
史可法殉扬

可法答书曰：“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，特为庸臣所误，致有闯贼之变。法待罪南枢，救援不及，即肆法市朝，以为泄泄之戒，岂足谢先帝哉？闻变之日，留都臣子，欲悉东南之甲，立殄凶仇，而二三老臣，谓国破君亡，社稷为重，相与迎立今上。今上非他，神宗之孙，光宗之侄，大行皇帝之兄也。即位之日，即令法视师江北，始知我大将军吴三桂借兵破贼，扫清宫禁。贵国入都，即为先皇帝发丧成礼，普天之下，孰不感激？谨于今八月薄具筐篚，遣使犒师，请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮，乃辱明谕，引春秋之义，来相诘责。夫春秋所言，特为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君父者立说耳！若赤县共主，身殉社稷；青宫皇子，重罹惨变；而犹拘牵不即位之说，坐昧大一统之义，何以维系人心，号召忠义？本朝正统相承，传世十六，存亡继绝，仁恩遐被。贵国不忘旧好，殴除逆乱，兵以义动，万世瞻仰；若乃乘我内难，窥我幅员，足以义始而以利终也。语云：‘树德务滋，除恶务尽。’今逆贼尚稽天诛，正图报复；伏乞树同仇之义，全始终之德，会师进讨，共枭逆贼之头，以泄神人之愤，则贵国义声照耀千古矣！本朝报德，惟力是视。至法身陷大难，所以不及从先帝者，实惟社稷之故。《传》曰：‘竭股肱之力，继以忠贞。’自处今日，惟有鞠躬致命，自尽臣节，不知其他。惟贵国实昭鉴之。”
文章太长了，翻译的意思我倒不清楚